في الأساس ، يعتبر الاغتراب حالة نفسية نموذجية للغاية يمكن أن تؤثر على الناس وتتكون من فقدان العقل ، إما مؤقتًا ، أي أن الاضطراب يستمر لفترة أطول قليلاً ثم يتمكن الشخص من استعادة حالته العقلية الطبيعية. أو ، في حالة فشل ذلك ، قد يكون اغترابًا دائمًا سيؤثر على الفرد إلى الأبد.
يتم تطبيق صفة الاغتراب على أولئك الذين فقدوا قدراتهم العقلية. في الواقع ، يعني الاغتراب غريب ويأتي من أجنبي لاتيني. إذا كان شخص ما غافلاً عنه ، فهذا يعني أن تفكيره يخضع للتغيير. يدافع الطب النفسي عن هذا النهج ، وهو نظام يستخدم المصطلح المنفردة كمرادف للخرف. على العكس من ذلك ، يدافع التحليل النفسي عن فكرة أن الفرد المغترب هو الشخص الذي يعتقد أن لديه قناعات تنشأ في الواقع من اللاوعي أو من العناصر القمعية التي تتجاوز إرادته.
يتسم الشخص المغترب بفقدان الهوية ، وهذا يعني أن الفرد يقمع شخصيته ثم يصبح مرنًا لما يشير إليه ويطرحه العالم الخارجي. لن يتصرف وفقًا لكيانه ، ولكنه سيتصرف بطريقة معاكسة تمامًا كنتيجة لحالة الاغتراب.
تم تناول هذا المفهوم من زوايا مختلفة ، وعلم الاجتماع والدين ، ومن الواضح أن علم النفس ، من بين تخصصات أخرى ، قد تعامل مع هذه الظاهرة.
يعتبر بعض المفكرين المسيحيين أن الخطيئة الأصلية التي ولد بها الإنسان هي تعبير عن الاغتراب البشري. لقد توقف الإنسان عن أن يكون ما هو عليه وأصبح آخر. إنها حالة من الاغتراب ، نوع من الجنون لا يدركه الفرد.
في غضون ذلك ، كان الفيلسوف الألماني كارل ماركس من أكثر المهتمين بهذا الموقف ، ونشره من خلال كتاباته وخطبه.
جادل ماركس بأن الملكية الخاصة كانت السبب الرئيسي للاغتراب الذي تعاني منه الطبقات الاجتماعية الدنيا والأكثر اضطهاداً في المجتمع. بعبارة أخرى ، فإن وجود الطبقات الاجتماعية والتمايز المقترح هو ما يؤدي إلى الاغتراب لدى من هم في أدنى مستوياته.
