للإشارة بوضوح إلى ماهية القياس ، من الضروري أولاً أن نأخذ في الاعتبار أنه مشتق من كلمة التناظر ، وهو مفهوم من المصطلحين اليونانيين " آنا " التي تعني " التكرار أو المقارنة " و " الشعارات " التي إنه يشير إلى معنى " العقل والمعرفة " ، أي أن القياس هو تناسق الأشياء المتكرر. يمكنك إجراء تشبيه للأخطاء التي يرتكبها الأشخاص مرارًا وتكرارًا ، بنفس الطريقة التي يمكنك بها إجراء تشبيه لما هو بطبيعتهحيوان يفعل في كل مرة تطلب منه غريزة ذلك. إن الرحلة التي تقوم بها طيور البطريق كل عام للتزاوج هي تشبيه ، لأنها تكرر الوظيفة التي تلتزم بها في كل مرة بطريقة مماثلة وفقًا لرد فعلها مع البيئة المحيطة بها والغرض منها.
عندما يكون كائن ما تناظريًا ، فإننا نذكر كل شيء مقدر له أن يكون مستمرًا ، ويجب أن تكون سمة سلوكه هي أن وظيفته لا تمنع التناظرية لسؤاله من الانقطاع. ثم التناظرية هو الاستمرارية. إذا ربطناها بالحياة اليومية ، فسنجد عددًا لا نهائيًا من القطع الأثرية والأدوات التناظرية ، وأكثرها شيوعًا هي الساعة. تتلاءم تروسها وأجزاؤها معًا بطريقة غير مرهقة وبالتالي تحمل وظيفة محددة تخبرنا بالوقت ، لكن هذه الآلية تتصرف بطريقة تمثيلية ، لماذا؟ للحقيقة البسيطة وهي أن الإبرة تعود إلى نفس المكان الذي بدأت منه في البداية تشير إلى الشخص أن دورة زمنية قد انتهت بالفعل وما إلى ذلك حتى تصبح مؤشرًا تناظريًا للوقت.
افهم أن الوظيفة التناظرية هي وصف أولي جدًا لما يفعله الكائن المعني بالفعل. يتم الحفاظ على الاستمرارية طالما لا يوجد عامل يتوسط بين الوظيفة التناظرية. يجب أن يكون النقل العام تناظريًا باستمرار ، ولكن في حالة عدم إمكانية اتباع المسار الذي تم تصميمه من أجله ، يجب تحويل المسار ، مع قطع القياس مع استمرار العمل.
