الأرسطية هي أنظمة فلسفية ، حيث بنى الحكماء والعلماء في ذلك الوقت فرضياتهم على عقيدة أرسطو ، كانت هذه موجودة جدًا في العصور القديمة ، في العصور الوسطى ، في العصور الحديثة والمعاصرة. كان العديد من المؤرخين ، الذين بعد دراسات وتحقيقات لا حصر لها ، صنفوا الأرسطية نفسها في مراحل مختلفة ، يمكن من بينها تسليط الضوء على ما يلي:
الأرسطية الأولية ، تعتبر أيضًا الأرسطية القديمة. القرون الوسطى وعصر النهضة. في الوقت الحالي ، يمكن أن يكون هناك تيار يدعم هذه التأثيرات نفسها وهذا من شأنه أن يكمن في العقيدة الكاثوليكية الحديثة.
ضمن ما يسمى بالأرسطية الأولية ، تم تضمين النظام الفلسفي لأرسطو ومدرسته ، المسمى المشائي. في داخلها ، برز فلاسفة عظماء مثل Andrónico de Rodas ، الذي أنتج منشوراً نقدياً لأعمال معلمه. ثيوفراستوس، الذين هيكلة مذهب أرسطو، وبالتالي تنشأ على طبيعي وscientistic التغيير إلى المدرسة.
أكثر من الوقت، هذا الأرسطية القديمة تطورت حتى وصلت إلى الأرسطية في العصور الوسطى، التي كانت تتألف من اثنين من مراحل مختلفة جدا: العربية والمسيحية الأرسطية.
في عصر النهضة ، تطورت الأرسطية وظهرت علوم جديدة تدخل فترة صراع ، بعضها علم الفلك والفيزياء. كان الدعاة الأكثر تمثيلاً في هذه المرحلة هم: Martín Nifo و Cesar Cremonimo و Pedro Pomponazzi ، إلخ.
من بين الفلاسفة الأرسطيين العظماء ابن رشد ، الذي ثبّت فكرته عن الحقيقة المزدوجة ، من أجل مساواتها بفكر أرسطو ، الذي يؤكد أن الروح مميتة تمامًا وهذا يشير أيضًا إلى أن الله ليس خالق الكون ، بالفكر الإسلامي الذي يؤكد أن الله هو الذي خلق الكون وأن روح الإنسان خالدة.
