أصل هذا المصطلح مشتق من الكلمة العبرية "بيت إيل" التي تعني "ذكر الآلهة" ، لذلك تُستخدم هذه الكلمة للإشارة إلى الحجر أو الصخرة المقدسة. في الحضارة السامية ، يتم استخدامه للإشارة إلى جزيئات النيزك التي سقطت على الأرض ، لذلك فإن أي صخرة مرتفعة ترمز إلى وجود الإله وموقع مكان مقدس. ومن أشهر أنواع نباتات الببتيل: الأمفالوس اليوناني في دلفي ، وهو نوع من الحجارة التي ابتلعها الإله كرونوس وفقًا للأساطير اليونانية معتقدًا أنه ابنه زيوس. الحجر الأسود لبسينونتي المرتبط بعبادة الإلهة سيبيليس والحجر الأسود للكعبة المشرفة في مكة المكرمة.
في العصر البدائي ، اعتبر الرجال الحجارة رموزًا للخلود والطاقة والقوة ، والتي كانت تُعبد وتُقدّر بسبب أصلها أو شكلها أو حجمها. بالنسبة لهم ، كان لهذه الأنواع من الأحجار أصل سحري وديني. كان بيتيل حجرًا بدون نحت أو نحت ، وكان في مناسبات عديدة يسقط من الكون وكان يُعبد كرمز للقوة الروحية. تم منح نباتات البيتيل قوى شبيهة بالتمائم السحرية التي كانت بمثابة حماية للمسافرين والبحارة ، ويقال إنهم قاموا بحمايتهم من العواصف والبرق. عندما صادف مسافر حجرًا من هؤلاء ، كان ذلك يعني أنه كان في حضور الإلهة باتشاماما (الأرض الأم) ، وهي إلهة يكرسها الإنكا.التي فركوها بأيديهم ووفقًا للاعتقاد ألقوا كل تعبهم واستعادوا القوة لمواصلة رحلتهم.
استخدم الأيبيريون أيضًا الأحجار المقدسة التي تحتوي على كتابات مرثية سحرية تحمي المتوفى من لصوص القبور ، كما استخدموا أيضًا للحفاظ على الاتصال مع أولئك الأقارب الذين لم يعودوا في هذا العالم. وفقًا للكتاب المقدس ، تمكن يعقوب من الامتلاء بالإلهام الروحي بعد وضع رأسه أثناء نومه على الحجر ، وبمجرد أن استيقظ عرف أن الحجر المذكور هو بوابة مقدسة تربطه بالله.
القوة الروحية التي ينقلها حجر الببتيل هي طريق لفتح نافذة على مستوى روحي أعلى أو اتصال روحي مع الله. يستشهد الكتاب المقدس بمثال على ذلك عندما دعا الله سمعان "بطرس" ، ويعني بطرس الحجر ، وليس فقط أي حجر ، ولكن مثل الحجر "الحي" الذي تقف عليه الكنيسة المقدسة.
