هذا هو الاسم الذي يطلق على العقيدة الفلسفية التي يُقترح فيها أن كل حدث أو ظاهرة تحدث يجب أن يتم تحديدها بالضرورة حسب الظروف والموقف الذي حدثت فيه. لذلك ، لا يوجد فعل مجاني حقًا ، ولكنه في الواقع تم إنشاؤه مسبقًا. تتراوح مفاهيمها من الأفكار إلى الأفعال البشرية ، هذه ، كما ذكرنا سابقًا ، مثبتة سببيًا من خلال سلسلة الأسباب والنتائج التقليدية وغير القابلة للكسر.
قد يكون لهذا الخط الفكري ، وفقًا للمؤلفين الذين تمت استشارتهم ، تغييرات طفيفة في التفاصيل المعروضة ؛ لذلك ، عادة ما يتم تقسيمها إلى حتمية قوية وضعيفة.
تم توسيع هذه العقيدة على نطاق واسع في مختلف المجالات ذات الأهمية العلمية ، مثل العلوم الاجتماعية (الجغرافيا ، والأحياء ، وعلم الوراثة ، والتكنولوجيا ، والاقتصاد) والعلوم الطبيعية ، وكذلك التدخل في الدين وحتى حماية البيئة. ومع ذلك ، من الشائع في هذه المناطق أن يسود نوع واحد فقط من الحتمية ، بسبب ما يدافعون عنه في نظرياتهم.
من جانبها ، فإن الحتمية القوية ، التي يمثلها بشكل رئيسي بيير سيمون لابلاس ، تجادل بأنه لا يوجد شيء مثل الصدفة أو الحقائق العشوائية ؛ المستقبل يمكن التنبؤ به من الحاضر. تركز الحتمية القوية على هذه النقطة بالذات ؛ ومع ذلك ، فإنه يجادل بأن هناك ببساطة علاقة قوية بين الحاضر والمستقبل ، ويمكن تعديل الأخير من خلال تفاعل الصدفة.
لقد قيل أنه ، من أجل تطور العلم واستكشاف وجهات نظر جديدة ، كان من الضروري تضمين الحتمية في فلسفة الباحثين. نتج عن ذلك سلسلة من النظريات ، تعززها ما تم اكتشافه سابقًا ، مع مراعاة الحقائق وخصائصها وكيف ستتطور في المستقبل.
