يتم تعريفه على أنه الموقف أو التصرف العاطفي الذي نمتلكه. أنها تمثل دينا الداخلية دولة ، والتي على عكس المشاعر والعواطف، والتي يمكن أن تكون قابلة للتغيير جدا، والمزاج يستمر لفترة أطول، مع أقل تواترا تغيير العملية.
بعبارة أخرى ، تمثل الحالة الذهنية الحالة المزاجية أو النغمة العاطفية التي يتحلى بها الشخص في بعض الأحيان ، والتي كما يشير اسمها هي حالة ، أي طريقة للوجود.
هذا ، على عكس العواطف والمشاعر ، أقل دقة بكثير ، ولا يتم تنشيطه من خلال بعض التحفيز أو الاحتمالية ، فهو أقل حدة وأكثر دواما.
يتم تلخيص تقلب الحالة الذهنية في الحالة الجيدة والحالة السيئة ، يمكن أن يكون المرء في حالة تنشيط أو اكتئاب. عندما يبقى المزاج بشكل غير طبيعي مرتفع يطلق عليه فرط التوتة أو الهوس وعندما يبقى غير طبيعي منخفضة كما هو معروف اكتئاب أو الاكتئاب.
من ناحية أخرى ، عندما يتغير المزاج دون توليد أي نوع من الصعوبات العاطفية لدى الشخص ويحافظ على حالة التوازن ، يطلق عليه euthymia ، بينما في الحالات التي يعاني فيها الشخص من تغيرات مزاجية متكررة للغاية بين الطرفين ، أي ، يُعرف الهوس والاكتئاب بالاضطراب العاطفي ثنائي القطب.
يمكن أن يستمر المزاج لساعات أو أيام ، بما يتوافق مع تغير مزاج عادي أو عادي عندما يتم الحفاظ على نوع واحد من المزاج أو استمراره بمرور الوقت ، فإنه يمثل الحالة المزاجية السائدة أو الحالة الذهنية الأساسية.
من تلك الحالة الذهنية اللطيفة أو غير السارة ، يمكن أن ينشأ استعداد لبعض المشاعر أو المشاعر ، على الرغم من أن هذه تظهر بشكل أساسي عن طريق المنبهات الخارجية.
قام روبرت ثاير ، عالم النفس المعترف به دوليًا لأبحاثه حول الحالة المزاجية للإنسان ، بتعريفها على أنها علاقة بين متغيرين: الطاقة والتوتر. وفقًا لنظريته ، تقع الحالة الذهنية بين حالة نشطة (متعبة أو نشطة) وحالة تشير إلى مستوى العصبية (هدوء أو توتر) ، معتبرين أن "أفضل حالة" هي الهدوء والحيوية و "الأسوأ" ، إلى حالة متوترة.
بهذا المعنى ، تتشكل التغيرات المزاجية أو العقلية وفقًا لمستوى رضا الفرد فيما يتعلق بالاحتياجات الغريزية (الجوع ، والنوم ، والعطش ، والجنس) ، والاجتماعية (الزوجية ، والأسرية ، والعمل) و / أو الثقافية (الإجازات ، راحة). كما يوصون بممارسة الرياضة البدنية.
يمكن لأي شخص لديه حالة ذهنية متغيرة أو متطرف ، دون أن يكون قادرًا على تحديد التوازن ، أن يعيق تطوره الاجتماعي والأسري والعمل ، لأن الآخرين لا يستطيعون فهمه.
