المثالية هي الميل إلى إضفاء المثالية على الواقع ومن ناحية أخرى ، فإن الموقف الفلسفي هو الذي يؤكد أن العالم الخارجي هو فكرة نشأت من عقل الإنسان أو كائن خارق للطبيعة. بمعنى آخر ، يشير إلى جميع النظريات التي تنص على أن العالم الخارجي لا يوجد بشكل مستقل عن العقل البشري.
فيما يتعلق بأصل الكلمة ، عندما نتحدث عن المثالية ، فإننا نذكر الميل لتقديم الأشياء على أنها مثالية أو أفضل مما هي عليه بالفعل. إنه يستجيب لعملية نفسية تميل إلى التحقيق في شيء ما أو شخص ما ، من الصفات التي لا يمتلكها بطريقة ما.
في المثالية ، يُنظر إلى أنا كعامل مكوِّن أصيل للواقع ، وترفع قيم اللاعقلاني والشعور والتقليد. هذه النظرية المثالية هي عكس النظرية المادية. لأن الطبيعة المادية ليست سوى "لا أنا " وضعته أنا كنتيجة لديناميكيتها الداخلية.
الهيكل الحقيقي بأكمله مشتق من اللعبة الديالكتيكية بين الذات ومظاهرها ، وهي لعبة تحكمها أخلاقيات الواجب ، لأن الظواهر في نهاية المطاف ليست سوى "مواد واجب حساسة".
في أكثر أشكالها راديكالية ورفضًا في كثير من الأحيان ، فإن المثالية تعادل الانغماس. وهو الاعتقاد الميتافيزيقي أن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يكون واثقا من وجود عقله ، والواقع الذي يحيط به على ما يبدو هو مجهول وربما لا تكون أكثر من جزء واحد من الخاصة الحالات الذهنية.
ومع ذلك ، بالطريقة المعتادة ، يدرك المثالي تمامًا العالم الخارجي أو الطبيعي ، ويتجنب الادعاء بأنه يمكن اختزاله إلى مجرد تفكير.
هناك نوعان رئيسيان من المثالية: الموضوعية والذاتية. و المثالية الموضوعية ترى أن الأفكار موجودة من قبل أنفسهم، ونحن لا يمكن إلا أن تعلم واكتشاف لهم. تشمل النظريات الواردة في هذا التنوع نظريات أفلاطون ، وليبنيز ، وهيجل ، وبولزانو ، وديلتثي ، وفريج.
و المثالية الذاتية تؤكد أن الأفكار لا توجد إلا في ذهن هذا الموضوع؛ أنه لا يوجد عالم خارجي مستقل. هناك نظريات بيركلي وكانط وفيشت وماخ وكاسيرير وكولينجوود.
وتجدر الإشارة إلى أن العلم والتكنولوجيا لا يوافقان على أي نسخة من المثالية ؛ كلاهما يفترض العالم الخارجي وبالتالي استكشافه وتعديله.
