هذه هي القدرة الانعكاسية الفورية للعقل البشري على معرفة حالاته. من الكلمة اللاتينية introspicere التي تعني "النظر إلى الداخل" ، فإن معناها الاشتقاقي يعرّف الاستبطان على أنه ملاحظة ذاتية أو ملاحظة تجاه نفس الشخص ، أي الوعي ومشاعر الفرد. الإنسان هو الكائن الحي الوحيد الذي لديه القدرة على النظر إلى نفسه.
يعتمد الاستبطان أو الإدراك الداخلي على القدرة التأملية التي يجب أن يشير إليها العقل أو يكون على دراية بحالاته الخاصة. عندما يتم ممارسة هذه القدرة الانعكاسية في شكل ذاكرة على الحالات العقلية السابقة ، فإننا نمتلك ما يسمى "التأمل الاستعادي". لكن الاستبطان يمكن أن يكون معرفة بالماضي وأيضًا بالخبرات الحالية ، لتلك التي تحدث معًا وفي حاضر الفعل الاستبطاني نفسه.
يُظهر الاستبطان قدرة الشخص على التجرد من البيئة للتركيز على نفسه وتحديد المسافة والعيش بشكل أفضل. هناك علاقة دائمة طوال
الحياة. هذه العلاقة هي تلك التي تنشأ من الوحدة مع نفسك.
ليس من المهم فقط تنمية العلاقات الشخصية مع الآخرين ، ولكن من المهم أيضًا أن يكون لديك القدرة على النظر داخل الذات لتحسين احترام الذات ، والثقة بالنفس ، وتحسين درجة الفهم الداخلي ، وتصحيح العيوب وتحسين الفضائل.
في فرع علم النفس ، يعتبر الاستبطان طريقة يصف بها الذات تجربته الواعية من حيث الحسية أو العاطفية أو التخيلية. يتم تنفيذ هذا السلوك بالتفاعل مع المعالج الذي يوافق على مراقبة نشاط الموضوع تجريبياً. إنها طريقة يرفضها بشدة وينتقدها علم النفس السلوكي.
كان الفيلسوف وعالم النفس فيلهلم وندت (1832-1920) هو من طور علم النفس التجريبي حيث قام بتحليل السلوكيات التي يمكن ملاحظتها بينما تقترب منها حالات الوعي من خلال الاستبطان أو المراقبة الذاتية المضبوطة.
كانت طريقته قائمة على العلوم الطبيعية. يمكننا أن نذكر على سبيل المثال دراسته لما شعر به الناس في وجود منبه ضوئي ، حيث لاحظت ملاحظاتهم ما يمكن ملاحظته (رد فعلهم) وما أخبرهم به الأشخاص حول ما شعروا به في تلك اللحظة. سمح له هذا بالتمييز بين الأحاسيس والمشاعر. كان سيغموند فرويد مهتمًا أيضًا بتحليل العقل ، وخاصة اللاوعي ، لكنه استخدم الارتباط الحر وتحليل الأحلام كطرق. يمكن اعتبار الارتباط الحر شكلاً من أشكال الاستبطان ، ويتكون من ضرورة أن يقول الموضوع ما يتبادر إلى الذهن دون أي قيود ، مسترشدًا بالمحلل النفسي الذي يفسر هذه الارتباطات لاكتشاف ما "يتم تخزينه" في اللاوعي.
