تم استخدام مصطلح ius gentium أو قانون الأمم في القانون الروماني القديم لوصف القوانين التي تحكم التفاعلات بين الرومان وغير الرومان ، بناءً على مبادئ العدالة الطبيعية التي لا تعتمد على حالة كلا الطرفين ولكن على مواطن روماني. كان هذا مهمًا في القانون الروماني القديم ، حيث كان القانون والدولة متشابكين ، للإشارة إلى وجود معيار عالمي للعدالة. تم تعديل هذا المصطلح لأول مرة في معاهد جايوس ، وهو النص القياسي والتعليق على الجداول الاثني عشر للقانون الروماني ، والتي اكتملت حوالي 160 بعد الميلاد.
بشكل عام ، يمكن ملاحظة قانون الأمم أو الشعوب بين جميع الشعوب دون تمييز بين الجنسيات. لأنها كانت تلك المجموعة من القواعد المعتادة التي تحكم جميع المواطنين الرومان والأجانب. وتجدر الإشارة إلى أن قانون الأمم قريب من القانون الطبيعي ، ولكن لا ينبغي الخلط بينهما ، على سبيل المثال ، العبودية التي قبلتها جميع الشعوب القديمة كقانون للأمم ، ولكن من قبل الفقهاء الكلاسيكيين تم الاعتراف بها على أنها مخالفة للقانون. طبيعي >> صفة.
في النظرية القانونية ، القانون الذي يؤسسه العقل الطبيعي لجميع الرجال ، على عكس القانون المدني ، أو القانون المدني الخاص بدولة أو شعب. ابتكر المحامون والقضاة الرومان في الأصل قانون الشعوب كنظام لإنصاف التطبيق في القضايا بين الأجانب والمواطنين الرومان. نشأ هذا المفهوم من الافتراض الروماني بأن أي قاعدة قانونية مشتركة بين جميع الأمم يجب أن تكون صالحة وعادلة بشكل أساسي. قاموا بتوسيع المفهوم للإشارة إلى أي معيار أشاد غريزيًا بإحساسهم بالعدالة. مع مرور الوقت ، أصبح المصطلح مرادفًا للإنصاف ، أو قانون الولاية. في القانون الحديث ، هناك تمييز بين قانون الأسرة الخاص ، الذي يشير إلى القانون الدولي الخاص ، المعروف أيضًا باسم تنازع القوانين ، و publicum jus gentium ، الذي يشير إلى نظام القواعد التي تحكم العلاقات بين الدول.
