من اللحظة التي تبدأ فيها الفلسفة في الاستفسار عن أسسها الخاصة ، فإنها ستطبق الفلسفة الميتافيلوسية ، أي فلسفة الفلسفة. هذا النظام هو المسؤول عن التأمل في جوهر الفلسفة نفسها ، والتصدي لأبسط مشاكل الفلسفة. لكن كما تصور فلاسفة مختلفون ، الفلسفة ؛ ثم سيكون هناك تفسيرات فلسفية متعددة للفلسفة.
بهذا المعنى ، يمكن القول ، على سبيل المثال ، بالنسبة للفيلسوف النمساوي الشهير لودفيج فيتجنشتاين ، أن الغرض من الفلسفة هو تحسين اللغة ؛ بينما تمثل الفلسفة بالنسبة للفيلسوف الألماني رودولف كارناب تحليل البيانات العلمية وعمل العلم. المشكلة التي تولدها هذه التفسيرات هي أنها تصف الفلسفة بدءًا من أحد مجالاتها وتنفي أن التخصصات الأخرى هي الفلسفة. ما يقود إلى ذلك ، عند تعديل مفهوم الفلسفة ، ليس من الممكن تحديد مقدار المعرفة التي تشملها الفلسفة ، والتي من المفترض أنها كانت هدفها الرئيسي ، لكن تلك المجموعة تتحول من خلال توليفها في مجالها.
تركز فرضية الفلسفة على دراسة طبيعة الفلسفة ، وتحديداً مناهجها وأهدافها ونظرياتها الأساسية. ضمن التحقيقات الفلسفية الهرمية الأولى تخصصات مثل الأنطولوجيا ، ونظرية المعرفة ، ونظرية القيم والأخلاق. وهذا يمثل ما تشكل النشاط الأساسي من الفلاسفة، سواء في الماضي وفي الحاضر. إن البحث الفلسفي في الدراسات الفلسفية البدائية يشجع البحث الفلسفي ، ولكن عن التسلسل الهرمي الأعلى.
يعرض Metaphilosophy أنواع مختلفة، من بينها نظرية المعرفة الفوقية، والتي لا تسعى مباشرة جوهر المعرفة، وإنما يحاول الاستفسار عن الظروف تحت التي هناك احتمال أن بعض هذه الفرضيات ، هي حقًا معرفية والظروف التي تكون فيها هذه النظريات صحيحة أو مهمة. النوعان الآخران من الفلسفة الفوقية هما علم الوجود الفوقي والأخلاق الفوقية.
