الموضوعية هي مصطلح يستخدم للإشارة إلى جودة الشيء ، أي إصدار تعليق يخضع في حد ذاته للموضوع أو الموضوع الذي تتم مناقشته ، بغض النظر عن الحساسية أو التقارب لدى الشخص الذي يعلق ، يجب أن يقتصر هذا على الإشارة فقط إلى الخصائص التي يمكن ملاحظتها والتي يمتلكها الكائن المذكور ؛ وفقًا لهذا الوصف ، فإن الموضوعية ليست أكثر من المدى الذي يمكن فيه للموضوع أن يعطي وجهة نظره عن شيء ما أو شخص ما ، بعيدًا عن المشاعر التي لديه ، وهذا ينطبق بشكل كبير في سطور المهن حيث يوجد أتعامل عن كثب مع الجمهور ، مثل: الطب أو علم النفس.
وفقًا للموضوع أو الشيء المدروس ، يمكن وصف الموضوعية بأنواع مختلفة منها:
- الأنطولوجي: يتميز بالنوعية المناسبة لشيء ما ، أي ما يشكل ذلك الشيء الذي تم تحليله ؛ ما يجب فهمه على أنه ما يشكل حقًا ما تتم دراسته ، ويفصل الجانب المعرفي للموضوع الذي ينفذ التحليل. وهذا يعني أنه سيصف الشيء بطريقة "حقيقية" ، كونه مخالفًا تمامًا لما يمكن أن يحده المظهر الخيالي أو الوهم الذي يمكن للمراقب أن يلتقطه ، كونه إذن دراسة ذهنية بحتة مع استبعاد الروحاني.
- المعرفي: هذا الوصف يعتمد بشكل مباشر على التصور الذي يمتلكه الكائن ، ويتم تطبيق هذا المعنى على نطاق واسع في مجال العلوم ومع ذلك ، لا ينبغي التعامل مع الموضوعية المعرفية كمرادف للحقيقة فيما يتعلق بالفرضية المصوغة ، ولكن بالأحرى باعتبارها ثقة تمتلكها المعرفة التي يمتلكونها في حد ذاتها ، لإعطاء نظرية على أنها صالحة دون نية وجود أخطاء في ما قيل.
- الأخلاقية: يرتبط هذا النوع من الموضوعية ارتباطًا مباشرًا بالقيم الأخلاقية والمعرفية ، ويتكون من نظريات محايدة وغير متحيزة وبالطبع غير شخصية تمامًا ؛ يتم إنشاء الابتعاد عن الفرد لاستبعاد النظرة الذاتية للموقف تمامًا (على سبيل المثال: الأم لا تستطيع تعليم طفلها في أي مكان أكاديمي).
