يتم تعريفه على أنه تقويم العظام أو إجراء يتم فيه اتخاذ سلسلة من التدابير بحيث يمكن للمريض الذي هو في حالة نهائية أن يكون لديه وفاة كريمة قدر الإمكان. وتجدر الإشارة إلى أنه في العديد من المناطق يُعرف orthothanasia بالموت الكريم. يمكن أن يشمل الإجراء المذكور أي نوع من الاستخدام التقني الذي يقلل بشكل كبير من الألم ، الجسدي والنفسي ، الذي قد يحدثه الشخص المذكور. بالإضافة إلى ذلك ، فإن orthothanasia تعني الحقيقةللمحافظة للمرة الأخيرة على الرابطة التي تربط المريض بأحبائه إلى أقصى حد ممكن ؛ وبالتالي، يعتبر أنه من الضروري أن كل المقربين لهم مرافقة شخص المعاناة من محطة مرض أو حالة من الصحة.
على الرغم مما سبق ذكره ، من الضروري إبراز حقيقة أن هذا النوع من الظرف يتجاوز مجرد التعبير عن الرغبات ، وتتدخل فيه عوامل أخرى ، حيث يوجد بشكل عام تشريع وظيفته الرئيسية ضمان سلسلة من المعالجات الأساسية في فيما يتعلق بالمحتضرين.
إن تقويم الرحم حق ، وعلى هذا النحو ، يمكن لكل مريض يعاني من مرض لا رجعة فيه وغير قابل للشفاء وتكون حالته الصحية نهائية ، أن يختارها ، أي أنه يمكن أن يقرر ويعبر عن رغبته في رفض العمليات الجراحية الغازية ، والترطيب والتغذية وحتى الإنعاش بالوسائل الاصطناعية (إن وجدت) ، لأنها غير عادية وغير متناسبة مع احتمالية تحسين حالتهم ، بالإضافة إلى حقيقة أنها يمكن أن تسبب للمريض ألمًا أكثر بكثير من آلامه. مرض.
Tomando en cuenta lo antes expuesto, se puede decir que la muerte digna, también conocida como ortotanasia, le da un encuadre legal a la decisión que un paciente toma o de los familiares del mismo, para ponerle punto final a la vida, dándole pase libre a los doctores para que procedan respecto a esta decisión.
نظرًا للأهمية الكبيرة التي تتمتع بها هذه الأنواع من الظروف للمجتمع بشكل عام ، فليس من المستغرب وجود تناقضات وخلافات فيما يتعلق بكيفية التعامل مع هذه الأنواع من المواقف. بالإضافة إلى حقيقة أنه في العديد من المناسبات ، يميل تقويم العظام إلى الخلط بينه وبين القتل الرحيم ، وهما إجراءان يختلفان بشكل قاطع ، لأنه ، على سبيل المثال ، في الحالة الأولى ، يكون سبب الوفاة طواعية من قبل أطراف ثالثة ، أنه في الحالة الثانية من المتوقع فقط أن يأتي بشكل طبيعي.
