التقدم هو مصطلح يرتبط بتغيير إيجابي حيث ينصب التركيز الأساسي على تحسين وتطوير شيء معين ، في مجال السياسة ، على سبيل المثال ، تعتبر الثورات تقدمية كما حدث مع الثورة الفرنسية التي تآكلت. النموذج المحافظ الذي تم الحفاظ عليه في النظام السابق. مصطلح التقدم في اللغة الإنجليزية مكتوب "تقدم" ومن بين مرادفاته: التقدم ، الترقية ، التقدم ، التحسين ، التحسين من بين أمور أخرى.
يمكن القول أن الإنسان ، بطبيعته ، يسعى أو يميل إلى التركيز على وقت معين من النضج في تقدمه في الحياة ، على الرغم من أن الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية تميل إلى منع ذلك بسبب المواقف أو الظروف. مثال على ذلك يمكن أن يكون: الظلامية في العصور الوسطى التي أعاقت التقدم والتطور الجيد والتقدم العلمي من خلال عدم القدرة على إرجاء الكتب المقدسة الكتابية.
ما هو التقدم
جدول المحتويات
التقدم ، كمحدود بالفعل ، يشير إلى كل ما يريد أن يكون في عملية التقدم والتقدم والتحسين والتنمية ، من بين أمور أخرى. عكس مصطلح التقدم هو النكسة والتأخير والفشل ، ويشير تحديدًا إلى عدم النجاح أو النتيجة السلبية لعملية تم تنفيذها ، من أجل تحسين حالة أو وضع شيء أو شخص ما.
يُعتقد أنه خلال القرن الثامن عشر ، بدأ مفهوم التقدم يتشكل في قلب عصر التنوير ، جنبًا إلى جنب مع التوق الموسوعي ومدح العقل. في مواجهة الإيمان والتقاليد ، الظلام الغامض ، نور المعرفة ، الفانوس الوحيد القادر على إنارة مستقبل أفضل.
تشير فكرة تقدم القرن التاسع عشر إلى أن الإنسانية تميل دائمًا نحو الأفضل بفضل العقل. سيكون هذا التحسن واضحًا في العلم وكذلك في التقنية والأخلاق. لكن في القرن العشرين ، بعد حربين عالميتين ، قلة من الناس متفائلون بشأن التقدم. بالنسبة لمدرسة فرانكفورت ، ترتبط التطورات التقنية دائمًا بإنكار التفكير النقدي. لذا فإن هذا التقدم ، حتى لو كان بإمكانه إطعامنا جميعًا ، سيجعلنا حتمًا عبيدًا.
يمكن القول أن التقدم هو التطور التصاعدي ، من الأسفل إلى الأعلى ، من البسيط إلى المعقد. لطالما لعبت فكرة التقدم دورًا مهمًا في تطور العلم والثقافة وما إلى ذلك ، وكذلك في صراع البرجوازية ضد النظام الإقطاعي. بعد انتصار الرأسمالية ، تنخرط الأيديولوجيا البرجوازية في النضال ضد فكرة التقدم ، التي تعارضها نظرية العودة الدورية الأبدية للتاريخ ، والعودة إلى الدولة البدائية ، إلخ.
أطلق منظّر الإمبريالية سبنغلر نظرية " انحدار الغرب " ، تمزق الثقافة. تدعو الفلسفة البرجوازية اليوم إلى نبذ تقدم اليوم ، ونظرية الحركة المتخلفة ، والكارثة الحتمية للمجتمع البشري ، وعن انحطاط الإنسان ، وبالتالي ، عن النتيجة. في الواقع ، إنها فقط كارثة العالم الرأسمالي ، لأن انهياره لا مفر منه.
يريد منظرو البرجوازية استيعاب موت الرأسمالية بموت البشرية جمعاء. في الواقع ، يشكل الاستبدال الثوري للرأسمالية بالاشتراكية تقدمًا غير مسبوق في المجتمع ، قفزة هائلة للإنسانية. الانتهازيين والمراجعين يزورون أيضا فكرة التقدم. إنهم يفهمون مصطلح التقدم باعتباره تطورًا بطيئًا وتدريجيًا ، في إطار النظام البرجوازي القائم. إنهم يتنكرون بعبارات عن التقدم وخضوعهم للسياسة البرجوازية.
فقط الماركسية اللينينية هي التي تقدم نظرية علمية حقيقية للتقدم. إن الماركسية اللينينية لا تكتفي بالتحقق من أن المجتمع يتطور أو يمكن أن يتقدم ، لكنها توضح الأسباب الحقيقية ، خاصة الأسباب المادية ، التي تحدد تقدم التاريخ البشري ، وانتقاله من درجة إلى أخرى ؛ إنه يوضح النوع الذي يدفع المجتمع إلى الأمام وأي النوع الذي يبطئ تقدمه. تفتح الاشتراكية والشيوعية وجهات نظر غير محدودة للتقدم الاجتماعي ، ولازدهار القوى المنتجة ، والعلوم ، والفن ، والثقافة.
و القوة الرئيسية التي تحدد تطور التصاعدي للمجتمع هي طريقة إنتاج السلع المادية والتغيرات الإيجابية التي يتم إجراؤها في ذلك.
يمكن القول أن الفرد ذو العقلية التقدمية هو الشخص الذي يعارض القوى المحافظة والرجعية في المجتمع التي تجعل من الصعب المضي قدمًا. أساس التقدم ، كما هو الحال في أساس كل تطور ، هو صراع الأضداد ، وموت القديم ، وولادة وازدهار الجديد - وهذا مشتق مما يتطور.
أنواع التقدم
من بين أنواع التقدم:
تقدم الأقتصاد
يرتبط التقدم بالنمو الاقتصادي أو التنمية وكذلك مع المتغيرات ذات الطبيعة المعروفة حيث يدخل رأس المال والعمالة ، وكذلك إنتاجية كل منهما ، مما يترك أحيانًا قياس التقدم التقني دون معالجة إحصائية. في الوقت الذي أشار فيه روبرت سولو إلى أن هذه العوامل (العمالة ورأس المال) تفسر فقط حوالي 39٪ من النمو الاقتصادي ، في حين أن الجوانب المتعلقة بالتقدم التقني يمكن أن تكون السبب في شرح المتبقي أو بقية العوامل.مراجعة سريعة لتلك العناصر التي هي جزء من التقدم التقني للأمم ، وخاصة القوى الصناعية هذه الأيام ، تتعلق بالبراعة البشرية والإبداع. يتم جمع هذه النتائج بشكل دوري ، وليس التصورات ، ولكن من خلال تسجيل براءات الاختراع والعلامات التجارية والرسوم والنماذج الصناعية على وجه الخصوص.
تقدم اجتماعي
التقدم الاجتماعي بمعنى التقدم التدريجي في الحياة الاجتماعية فيما يتعلق بتلك الصفات التي يمكن للإنسان أن يعين لها قيمة عقلانية ، هو حديث نسبيًا في تاريخ البشرية. بدأت الظروف اللازمة لتطورها تظهر فقط مع عصر النهضة ، وبلغت ذروتها في نهاية القرن التاسع عشر.
يظهر التقدم الاجتماعي حاجة السكان لتلبية احتياجاتهم الأساسية ، وتهيئة الظروف لتنميتهم ، وتحسين نوعية حياتهم والحفاظ عليها.
بمعنى آخر ، يشير إلى تراكم التاريخ المسجل ، ونمو الروح الإنسانية ، والثقة الجديدة بالعقل البشري التي تحققت من خلال التقدم في العلوم والتكنولوجيا. ومع ذلك ، فإن نتائج الحرب العالمية الأولى والكوارث التي أعقبت ذلك. XX ، رفض الحماس الساذج إلى حد ما لفكرة التقدم الاجتماعي. بعض المؤلفين ، مثل أوزوالد شبنجلر.
التقدم الأخلاقي
هناك لحظة في حياة المجتمعات يصبح فيها مصطلح التقدم الأخلاقي ، الذي أزعج الفلاسفة (أفلاطون ، أرسطو ، كانط ، ماركس ، نوزيك ، راولز) أمرًا لا مفر منه ، خاصة عندما يكون هناك مجتمع في ذلك المجتمع. تدهور واضح في نسيج المجتمع. يمكن التعرف على التقدم التكنولوجي تمامًا (يصبح واضحًا في أشكال إنتاج مثل هذه المجتمعات) ، لكن تحديد التقدم الأخلاقي أكثر صعوبة ، لأنه مرتبط بالجوانب الثقافية والدينية والسياسية وحتى العرفية ، والتي تختلف (أحيانًا) جذريًا) من بلد إلى آخر.
البرمجة ، على سبيل المثال ، على التلفزيون المكسيكي قد يكون غير مقبول على التلفزيون النيوزيلندي ، حيث تبدو محتوياته عنيفة للغاية. من وجهة نظر نيوزيلندا ، ستكون البرامج التليفزيونية المكسيكية بمثابة نكسة أخلاقية ، بسبب ارتفاع مستويات العنف التي تنقلها ، والتي لا تلائم قبل كل شيء جمهور الأطفال. ومع ذلك ، بالنسبة للجمهور المكسيكي ، لا يبدو أن هذا يمثل مشكلة أخلاقية ، حيث يتم تطبيع العنف في عيون المشاهد ، الذي لا يكتشفه في كثير من الحالات.
التقدم العلمي
يشير إلى عملية تطوير وتحسين العلوم والتكنولوجيا ومع تحقيق الاكتشافات والاختراعات التي تؤدي إلى إدخال أساليب وإجراءات متقدمة في ارتباط لا ينفصم مع التقدم التاريخي لتطور المجتمع البشري.
هناك طريقتان للنظر في استخدام التطورات التي تم الحصول عليها بالتقدم العلمي والتقني ، من المدار الرأسمالي ومن وجهة النظر الاجتماعية.
الرأسمالية ومعاهدة التعاون بشأن البراءات
تخضع علاقات الإنتاج الرأسمالية إنجازات العلم والتكنولوجيا لزيادة الأرباح وتعزيز الهيمنة على السوق. لا يتم تعزيز الإنجازات العلمية أو تمويلها بطرق ليس لها مكاسب مالية واضحة فورية أو مستقبلية ، رغم أنها تشكل ضرورة اجتماعية ، كما هو الحال مع بعض الأمراض. تتمثل العواقب الاجتماعية لهذا النهج في: الأزمات الاقتصادية وأزمات العمل ، وزيادة تكثيف العمل وتركيز أكبر للثروة في أيدي أباطرة المال.
الاشتراكية ومعاهدة التعاون بشأن البراءات
فقط في المشروع الاشتراكي ، تصبح وسائل الإنتاج أولوية بالنسبة لجميع الناس ، حيث أن الثورة العلمية والتقنية توضع في وظيفة تلبية احتياجات الجماهير ، من أجل تلبية الاحتياجات المادية والروحية بشكل كامل. الناس في ظروف عمل ومعيشة لائقة.
التقدم الثقافي
تقدم الثقافة التحول بمرور الوقت للعناصر الرمزية لمجتمع أو جزء منه. الثقافة هي تطوير العادات والأديان والقيم والقوانين واللغات والتكنولوجيا والتنظيم الاجتماعي والتحف ونقل المعرفة ، من بين أمور أخرى من أجل التكيف الأفضل مع البيئة.
من الجدير بالذكر أنه نتيجة لمساهمتين علميتين عظيمتين في القرن التاسع عشر ، تم الترويج لنظرية التطور المقترحة لبيولوجيا داروين والفلسفة الوضعية لأوغست كونت. في هذا السياق ، تمت صياغة المراحل التطورية للمؤلفين مثل الأمريكي لويس مورجان (1818-1881) والبريطاني إدوارد بورنيت تايلور (1834-1917) ، الذين اقترحوا ، مع بعض الفروق الدقيقة ، وجود ثلاث مراحل رئيسية في التنمية. ثقافة الجماعات البشرية ، مصنفة من أدنى المستويات إلى أعلى مستويات التنمية: الوحشية والهمجية والحضارة. شاع تطبيق هذا المخطط من قبل المنظرين مثل فريدريك إنجلز في عمله ؛ أصل الأسرة ؛ الملكية الخاصة والدولة.كان اعتبار عدم المساواة بين الثقافات ناجحًا إلى حد كبير بفضل تكيفه باعتباره أيديولوجية مبررة نموذجية في وقت كان فيه الأوروبيون ، وأولئك في أوروبا والطبقات الحاكمة من أصل أوروبي لأمم أمريكا الجديدة ، ينتشرون حكمها الاستعماري لبقية العالم. في أواخر القرن التاسع عشر ، كان وجود الأجناس الأدنى والمتفوقة مشكلة ثقافية منتشرة ، إلى جانب النظريات الاجتماعية الأخرى التي فقدت مصداقيتها الآن مثل علم تحسين النسل والداروينية الاجتماعية. ومع ذلك ، منذ النصف الأول من القرن العشرين ، تم فتح مناهج أنثروبولوجية مبتكرة ، ولا سيما النسبية الثقافية لبرونيسلاف مالينوفسكي وغيره من مؤلفي الأنثروبولوجيا الثقافية الحديثة (مثل مارفن هاريس).
ما هي الحداثة
الحداثة هي فترة تاريخية تتميز بمجموعة من الأفكار والتغيرات العميقة في المجتمع ، والتي تتجلى بشكل خاص في مجالات الفلسفة والعلوم والسياسة والفن ، في مختلف أشكال الحياة بشكل عام. تتفهم الحداثة بوضوح وتمثل إحدى الفترات الثلاث العظيمة التي ينقسم فيها تاريخ البشرية التي وُجدوا فيها: العصر القديم ، والعصور الوسطى ، والعصر الحديث ، بالإضافة إلى العصر المعاصر الذي وجد حاضر.
تقليديا ، ترتبط الحداثة بفكرة القطيعة ، لأن عصر النهضة يمثل قطيعة مع النماذج السائدة في العصور الوسطى من حيث الفلسفة والسياسة والفنية ، إلخ.
في الحداثة ، هناك تغييرات مهمة فيما يتعلق بمفهوم العالم للإنسان: يسود العقل على الدين (التنوير ، العقلانية) ، تتوقف الأسطورة عن كونها تفسير للكون وتبدأ في البحث عن أسباب كل الظواهر من خلال العلم. يأتي الإنسان ليحتل مركز الفكر (المركزية البشرية ، الإنسانية) الذي كان في يوم من الأيام ملكًا لله (المركزية).