يستخدم المصطلح في المقام الأول كصفة واسم. لذلك اعتمادًا على استخدامه ، يكون له معناه. كصفة ، تشير إلى كل ما يأتي من العقل أو له علاقة به. وبالمثل، يعرف ذلك وعلى ما له علاقة الوظائف النفسية والعناصر، والحديث عن العقلية الدولة ، العنف النفسي، نفسية التنمية.
بهذا المعنى ، تعتبر كل تلك الظواهر أو العمليات التي تحدث في أذهاننا ، مثل الإدراك أو الأحاسيس أو التفكير أو الذاكرة ، نفسية.
وبالمثل ، إذا تم تغيير أي من هذه الوظائف أو العمليات ، فإنها تكون في وجود اضطراب نفسي أو عدم توازن.
من ناحية أخرى ، هناك استخدام لهذا المصطلح كاسم أو موضوع ، والذي يحدد أن الشخص يمتلك أو ينسب إلى نفسه ، القدرة على إدراك طاقات ومشاعر ومعلومات الشخص.
بالإضافة إلى ذلك ، يزعم الوسطاء أنهم قادرون على قراءة عقول الآخرين ، نظرًا لقدرتهم على فهم شبكة المشاعر والطاقة حول الأفراد ، والتي يصفونها بأنها معقدة.
كما يطلق عليه "نفسية" لأولئك الأفراد الذين يمتلكون أو ينسبون إلى أنفسهم ، القدرات العقلية لما يعرف بعلم التخاطر ، مثل التحليق (التعليق في هواء الجسم) ، التخاطر (نقل الأفكار) ، التحريك الذهني (تحريك الأشياء بالعقل) ، العرافة (قراءة الأفكار) ، الاستبصار (القدرة على إدراك الحقائق المرئية لأشخاص آخرين أو تخمين المستقبل) والإدراك خارج الحواس (تلقي المعلومات بوسائل أخرى غير الخمسة) الحواس المعروفة: البصر، السمع، الشم ، الذوق و اللمس).
لكن هذه القدرات العقلية المفترضة تم انتقادها على نطاق واسع عبر التاريخ ، وبالتالي فإن التسمية الذاتية لـ "نفسية" التي يمنحها الفرد لنفسه عندما "يمتلك" القدرات المذكورة كانت دائمًا موضع شك ، وأكثر من ذلك بكثير من قبل العلماء ، الذين يتشبثون دائمًا الموضوعية وإمكانية التحقق العلمي.
وبهذه الطريقة ، من خلال عدم التحقق مما يرونه ، فإنهم يسمون "الدجالين" أو "الكاذبين" أولئك الذين يدعون أن لديهم قدرات عقلية ، ولكنهم بالنسبة للمجتمع العلمي يستفيدون من خرافات المجتمع.
