تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة من قبل هيراقليطس من أفسس ، في إشارة إلى سلسلة من الافتراضات حول الأعراض وتشخيص الأمراض. في وقت لاحق تم تطبيق هذا المفهوم على العلوم الفيزيائية وتم تعميمه لاحقًا على جميع أنواع المبادئ.
الحكمة هي فكرة شعرية ، فكرة أدبية. إنها كتابة يمكنك من خلالها إطلاق فكرة مفاجئة ، تبدو وكأنها برقية.
وبالتالي ، فإن الأمثال هي افتراضات تسعى إلى نطق شيء ما بشكل متماسك ودقيق. تم اقتراح الفكرة من قبل أبقراط فيما يتعلق بالجمل التي استخدمت لتسمية أعراض الأمراض وتشخيصها. انتشرت الفكرة إلى العلوم الأخرى من هذا الاستخدام. من الشائع أن يتم الخلط بين الأمثال والأقوال والأمثال والبديهيات والأقوال المأثورة والأقوال المأثورة ، من بين أنواع أخرى من التعبيرات. في كثير من الحالات ، يتم استخدام هذه الكلمات بشكل مترادف.
يعتبر apothegm أيضا مرادفا للحكمة ، وهو قائلا قدمت من قبل شخص مشهور وتتميز بكونها قصيرة ومباشرة، مثل الجملة. يأتي هذا للإشارة إلى مظهر أو قرار له رأي في قضية أو مشكلة معينة.
على المستوى العام ، يمكن القول أن الحكمة تخرج من التجربة. هذا هو السبب في أنها تستخدم بشكل عام في المناطق التي لا تنطبق فيها الطريقة العلمية. بمرور الوقت ، تطورت الأمثال إلى نوع من النوع أو الشكل الأدبي ، غالبًا بقصد شاعري.
عادة ما يتم إنشاء الحكمة من قبل شخص واحد ، وهو بالتالي المؤلف. ومع ذلك ، فإن الأمثال ولدت من الناس وهي مجهولة المصدر. كما أنه يتعامل مع الأمثال التي لها أيضًا تحذير ضمني.
أمثلة: "قدم المؤلف آخر من كتابه الشهير apophtegmes قبل نهاية المقابلة" ، "هل سيتوقف عن قول مأثوره؟" كتب الفيلسوف العديد من الأفكار في الحياة في البلاد " أنا طويل جدًا ، لذا أعطني النصيحة ".
بناءً على طلب علم أو فن ، يتضح أن القول المأثور هو تعبير مختصر ، عن نوع الجملة التي تقترح تكوين رأي قاعدة أو مبدأ من خلالها.
إن خصائص الإيجاز والإيجاز والترابط هي خصائص متأصلة في القول المأثور ، وسيكون هدفها ، من خلال هذه الأسلحة ، إصدار فكرة ، وتقييم يضرب ولا يترك مجالًا للشك أو القلق بشأن ما يدور حوله.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الحقيقة لا تهيمن دائمًا على الأمثال ، وأقل من ذلك بكثير لأنه قد يحدث أن ما يتم اقتراحه في قول مأثور حول موضوع ما لا يتوافق على الإطلاق مع الحقيقة أو النصف المقدم كما يقال شعبياً. لذلك ، من المهم أن نأخذ في الاعتبار أنه بالإضافة إلى القيود التي يمكن أن يقترحها قول مأثور من شكله ، فإنه لا يعني أن ما يقال فيه هو حقيقة مطلقة لا تتم مناقشتها.
