ودعا فترة في عداد -Reformation ، انتشرت في أوروبا منذ 1560 ، عندما كان يمارس أعلى سلطة في الكنيسة الكاثوليكية من قبل البابا بيوس الرابع ، وبلغت ذروتها في عام 1648 إلى نهاية الحرب من الثلاثين عاما بدأت بوصفها الصراع الديني وانتهى به الأمر إلى إشراك العديد من الدول الأوروبية ، حتى لأسباب غير دينية.
كان يسمى الإصلاح المضاد لأنه كان الطريقة التي ردت بها الكنيسة الكاثوليكية على تقدم الإصلاح البروتستانتي الذي بدأه مارتن لوثر خلال القرن الخامس عشر ، مما أدى إلى حدوث قطيعة بين الراهب الألماني والكاثوليكية في عام 1517 ، عندما أدلى لوثر بسلسلة من التنديدات ضده. أحب أعضاء الكنيسة بيع الغفران كشرط للحصول على مغفرة الخطايا ، وكانوا ضد جزء كبير من الأسرار (مسموح فقط بالمعمودية والقربان المقدس) وتجاهلوا سلطة البابا ، مدحًا خلاص النفوس بحكم الإيمان لا بالأفعال.
اضطرت الكنيسة الكاثوليكية إلى إعادة بناء نفسها عقائديًا وروحيًا ضد التيارات المسيحية الجديدة. بهذا المعنى ، فإن الإصلاح المضاد هو رد فعل ضد الإصلاح البروتستانتي.
لم يقبل الكاثوليك العقائد البروتستانتية لوثر ، والتفسير الحر للأناجيل ، ورفض عبادة العذراء مريم أو القديسين ، ومعارضة التباهي في الكنائس ، وعدم قبول المطهر.
بين عامي 1545 و 1563 تم استدعاء مجلس ترينت ، وكانت مقترحاته كما يلي:
- يجب تفسير الكتابات المقدسة وفقًا لتقاليد الكنيسة وليس بحرية كما اقترحها البروتستانت.
- تم إصلاح العقائد (خاصة عقيدة الثالوث والإرادة الحرة للبشر للاختيار بين الخير والشر).
- لتحقيق الخلاص ، من الضروري الإيمان وقيادة حياة مسيحية قائمة على الأعمال الصالحة.
- كان على المتدينين أن يعيشوا في مجتمع ولا يمكنهم تجميع السلع.
- كان هناك إصلاح في الأوامر الدينية.
بالإضافة إلى المقترحات الجديدة للمجلس ، شجعت الكنيسة الكاثوليكية على تشكيل أوامر جديدة. بهذا المعنى ، تم تأسيس رهبانية الكبوشيين وجمعية يسوع من بين آخرين. كان اليسوعيون الذراع الأيديولوجي والروحي لمعارضة البروتستانتية (أسسوا الإرساليات في جميع أنحاء العالم ونشروا الإيمان الكاثوليكي).
