النقد مصطلح فلسفي يثير دراسة أسس المعرفة كشرط لأي انعكاس فلسفي. تسعى هذه العقيدة المعرفية التي ابتكرها الفيلسوف إيمانويل كانط إلى وضع حدود للمعرفة الحقيقية ، من خلال تحليل منهجي لظروف إمكانية التفكير. يؤمن النقد بإمكانية وصول الإنسان إلى المعرفة ، ولكن من المهم تبرير عقلاني للطريقة التي يتم بها الوصول إلى هذه المعرفة.
كان غرض كانط من هذه النظرية هو إخضاع العقل لدراسة متأنية لمراقبة بنيته وبالتالي التمكن من تحديد الطريقة التي حصلوا بها على تلك المعرفة. تريد مناقشة المعرفة البشرية ، وتحديد المساهمات من التجربة. يتلقى الفرد المعلومات وينظمها ويشكلها من خلال أنظمة العقل والحساسية والفهم "المسبقة". الطريقة "المسبقة" يتم تقديمها من قبل الفرد ولديها دائمًا طريقة ضرورية وشاملة للوجود.
يعرّف كانط النقد بأنه عقيدة تتميز بنضجها على الآخرين ، لأنه يحلل جميع تصريحات العقل البشري ولا يعترف بأي شيء عن عمد ، والنقد دائمًا يسأل عن أسباب ويطلب تفسيرات من العقل البشري. موقفه ليس دوغماتيًا ، وأقل تشككًا ، ولكنه بالأحرى ناقد وتأمل.
يمكن بعد ذلك القول أن النقد الكانطي ينشأ من نقد العقلانية والتجريبية ، مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المذاهب لا تأخذ في الاعتبار الدور النشط للموضوع في العملية المعرفية.
أراد كانط إنشاء رابط بين القوانين العالمية والقناعة بأن " المعرفة " تنشأ من التجارب الحسية. لذلك ، إذا كانت المعرفة تأتي من الحواس ، فإن الحقائق ذات طبيعة فردية ولا يمكن معرفة المبادئ العامة.
بالنظر إلى هذا ، يُحدث كانط فرقًا بين الأحكام التحليلية والأحكام التركيبية. الأول مستقل عن الطبيعة ، وبالتالي يمكن تأسيسه عالميًا ؛ بينما الأخير مرتبط بالتجربة.
يمكن أن نستنتج إذن أنه في الذكاء لا يوجد شيء لا ينشأ من التجربة ، ولكن في نفس الوقت يتم اشتقاق كل تلك المعرفة بنفس الطريقة.
