في تعاليم أفلاطون الفلسفية ، يمكن العثور على ثنائية علماء الأنثروبولوجيا ، وهو مفهوم يبدأ من فرضية أن الإنسان سيتألف من الجسد ، مرتبطًا بعالم العقل ، والروح التي لها صلات بعالم الأفكار. مع هذا ورؤية الجسد ، ببساطة ، أصل الشر ، والذي يظهر أيضًا الجهل ، يعلن أفلاطون أنه يعمل كنوع من سجن الروح وأن هذا الأخير غريب تمامًا عن عملية التجسد التي تمر من خلالها. هذا ، في الأساس ، يمكن اختزاله إلى حقيقة أن الروح ستكون معارضة للجسد ، وتمثل الخير والحكمة والأفكار.
في تطوير مفهومه ، يشرح أفلاطون كيف أن الروح هي الجزء الإلهي من الوجود. ما الذي يجعلك إنسانًا حقًا. هذا له صفة ثابتة ، أي أنه لا يتم تعديله بأي شكل من الأشكال بالمغامرات التي يوجد فيها الجسد وهو خالد. الجسد ، من جانبه ، يعتبر منذ الولادة متحولًا ، إنه مميت ؛ إلى هذا تنسب جميع الشرور (أو التي كانت تعتبر شرورًا في العصور القديمة) ، مثل علاقات الحب والجهل والعداوات والشجار.
الروح ، من جانبها ، تتكون من ثلاثة أقسام على الأقل ، تسمى الروح العقلية أو اللوجيستية ، وهي المسؤولة عن موازنة وتنظيم وظائف الأقسام الأخرى ، معتبرة نفسها العليا والخالدة (على عكس القسمين الآخرين) ؛ الروح غضوب أو thynmoeides، هو واحد هو أن "التي في القلب" والتي تم تعريفها من قبل الفضائل مثل الشرف ، الشجاعة والقوة. أخيرًا ، الروح الشهوانية أو الظهارية ، هي المسؤولة عن الوظائف والدورات الأساسية للكائن الحي ، حتى يتمكن الكائن من البقاء.
