إنه النظام الذي يدرس الأسباب النهائية أو الحقائق النهائية. إذا تم إسقاط هذه الفكرة على المسيحية ، فإن علم الأمور الأخيرة المسيحية هو فرع من فروع اللاهوت الذي يعكس المعنى النهائي للوجود. يأتي هذا المصطلح من اليونانية ويتكون من جزأين: eskhatos الذي يعني الأخير أو النهاية ، ومن ناحية أخرى ، لودج ، مما يعني الدراسة أو المعرفة.
يشير الكتاب المقدس الايمان بالآخرة إلى فرع اللاهوت مخصصة لدراسة عقيدة مشاركة النبوءات التي ستحدث مع الإشارة إلى نهاية العالم في خطة الله، سواء على على المستوى الشخصي والعام للبشرية جمعاء. يأتي علم الأخرويات من الكلمة اليونانية "eskhatos" أخيرًا و "logos" (أو فعل ، أو كلمة حية ، أو ذكاء أو تعليم). بالنسبة للمسيحية ، يمكن ترجمة علم الأمور الأخيرة في الكتاب المقدس على أنه "تعليم (للرب) عن هذا الأخير". يصف يوحنا 1: 1 يسوع بأنه لوغوس أو كلمة الله.
يتحدث الرب يسوع المسيح إلينا باستمرار عن علم الأمور الأخيرة ، في الواقع ، الإنجيل نفسه هو علم الأمور الأخيرة ، لأنه يقدم لنا نبوءة ، وهي أعظم النبوات التي سمعها الإنسان على الإطلاق ، والتي يدعونا الله إلى ملكوته الأبدي من خلال خلاصنا الفردي من خلال الإيمان بعمل ابنه يسوع المسيح على صليب الجلجثة ، وهي أحداث تنبأ بها مختلف أنبياء الكتاب المقدس في أوقات سابقة مختلفة والتي تتحقق وفقًا لخطة الله.
بالنسبة إلى اللاهوتيين المسيحيين ، فإن الأسئلة الأخروية هي جزء من الطبيعة البشرية. من ناحية أخرى ، تساعدنا الأسئلة حول الغايات النهائية على التفكير في وجودنا وإعطاء أهمية للأشياء التي لها قيمة حقيقية.
في اللاهوت المسيحي ، يُقال أن الشخص الذي يعيش بالقرب من الله ويتبع تعاليمه ليس لديه سبب للخوف عند طرح الأسئلة الأخروية.
تشير عدة مقاطع من الكتاب المقدس إلى نهاية الزمان. على الرغم من هذا الإعلان ، لا يعرف البشر متى ستحدث هذه النهاية. باختصار ، الأسئلة الأخروية هي أكثر من مجرد أسئلة بسيطة ، لأنه من خلالها يمكننا أن نجد معنى الحياة على الأرض.
جوهر علم الأمور الأخيرة هو ما يسمى بـ "Parousia" أو المجيء الثاني ليسوع المسيح في المجد كملك الملوك في نهاية الأزمنة المتنبأ بها ، جنبًا إلى جنب مع القيامة والاختطاف ، ويوم الدينونة ، التي تسبق إنشاء مملكته أبدي. مثلما تحققت النبوءات عن مجيئه الأول ، كذلك ستتحقق النبوءات حول المجيء الثاني.
