تُفهم فلسفة التاريخ على أنها فرع الفلسفة الذي يتعامل مع دراسة التطور والطرق التي يولد بها الأفراد الحاليون التاريخ. كان من الممكن استخدام الكلمة ، وفقًا للمصادر ، لأول مرة ، بشكل منهجي ومتعمد من قبل الكاتب والمؤرخ والفيلسوف والمحامي الفرنسي فولتير أو المعروف أيضًا باسم فرانسوا ماري أرويه ، في مقالات وتحقيقات مختلفة ؛ على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أن هذه الشخصية أعطت معنى حديثًا للمصطلح ؛ يختلف نوعًا ما عن التقدير اللاهوتي الدقيق للتاريخ.
كانت فلسفة فولتير هي النظر إلى الظاهرة التاريخية من منظور العقل ، بناءً على موقف متشكك ونقدي في إشارة إلى العقائد الراسخة المحتملة ؛ كان الغرض الأساسي منه شرح "روح العصر والأمم" وعملية تطور البشرية في مختلف الجوانب الموجودة ، بمعيار علمي ، إذا جاز التعبير.
بشكل عام ، فلسفة التاريخ تسعى للإجابة على الأسئلة الزمنية الثلاثة المتعلقة بأحداث ذات طبيعة اجتماعية ، فمن أين أتينا؟ من نحن؟ وأين نذهب؟ كل هذا يحدث في تصورك الجوهري الذي يخرج عن التصورات العديدة غير الضرورية والتي يتسبب تدفقها في حدوث ارتباك فقط.
يمكن لفلسفة التاريخ ، في مناسبات معينة ، أن تعترض على وجود هدف لاهوتي أو نهاية للتاريخ ، أي أنه يمكن التساؤل عما إذا كان هناك تصميم أو مبدأ إرشادي أو غاية أو غاية في تطوير أو إنشاء التاريخ.
