تُفهم الفلسفة على أنها التفكير المنهجي الذي يفضح اقتران المعرفة وحدود الوجود. يشير تعريف الفلسفة إلى أن أصلها الاشتقاقي يأتي من اليونان في القرن السادس قبل الميلاد ويتألف من كلمتين: فيلس "الحب" وصوفيا "الحكمة والفكر والمعرفة". لذلك فإن الفلسفة هي " حب الحكمة ". ينشأ نتيجة تساؤل الإنسان عن كل ما يحيط به. من ناحية أخرى ، من المهم الإشارة إلى أن لها عدة فروع تبرز من بينها: الميتافيزيقيا ، والمنطق ، والتحليل النفسي ، والأخلاق ، وعلم الغنوص ، وغيرها.
ما هي الفلسفة
جدول المحتويات
الفلسفة علم يسعى ، بطريقة دقيقة ومفصلة ، إلى الإجابة على مجموعة متنوعة من الأسئلة. يشير الأصل التاريخي لتعريف الفلسفة إلى أنها نشأت في القرن السادس قبل الميلاد في اليونان ، نتيجة للأسئلة المختلفة التي بدأ الإنسان يسألها عن الأشياء التي أحاطت به ؛ لهذا ولدت الفلسفة كطريقة عقلانية لشرح الظواهر التي تحدث في الطبيعة ، من خلال تعزيز القدرات البشرية وتحديد مسافة من التفسيرات الأسطورية ، التي كانت في ذلك الوقت سائدة في تلك الثقافة.
هناك اثنان من المثاليين الأساسيين للفكر المعاصر الذين كرسوا أنفسهم لدراسة الفلسفة ، وهما فيليكس جوتاري وجيل دولوز ، وكلاهما ألف معًا ثلاثة كتب لها معنى أساسي وموضوعي. من بينها أحدث ما يبرز: ما هي الفلسفة؟ (1991) ، وهو كتاب يرسخ كل ما أراد الكتاب القيام به حتى الآن.
الفرق بين ما هي الفلسفة وما هو العلم والمنطق هو أنهما لا يسترشدان بالمفاهيم بل بالوظائف ، في منظور مرجعي ومع مراقبين جزئيًا.
فروع الفلسفة
تنقسم الفلسفة إلى فروع مختلفة هي:
الأنثروبولوجيا
إن المفهوم العام أو الغرض العام للأنثروبولوجيا الفلسفية هو ندرة الإنسان ، أي سلسلة الوحي التي تشهد على وجود الإنسان. إنه يأسر بشكل خاص أولئك الذين يكشفون عن لغز أو تناقض معين ، كما هو الحال مع ظاهرة المعرفة العلمية والحرية والأحكام القيمية والدين والتواصل بين الأشخاص. الغرض الرسمي منه (الزاوية أو الجانب الخاص الذي يتطلب الصبر لتقييم الكائن المادي) يكمن في الخصائص البشرية التي تسمح بهذه الظاهرة. على سبيل المثال ، يتفق علم النفس والتاريخ على الشيء المادي ، ولكن ليس على غرضه الرسمي.
نظرية المعرفة
إنه العلم الذي يدرس كيف يتم التحقق من صحة حكمة التخصصات وتوليدها. مهمتك هي تحليل اللوائح المستخدمة لتبرير الملاحظات العلمية ، مع مراعاة العوامل النفسية والاجتماعية وحتى التاريخية التي تلعب دورًا.
تم تطبيق هذا التعريف لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر ، من قبل الفيلسوف الاسكتلندي جيمس فريدريك فيريير ، بعد دراسة الفلسفة قرر أن يختم المصطلح في كتابه بعنوان "معاهد الميتافيزيقا". أثار فيه نظريات مختلفة حول الذكاء أو المعرفة أو النظام الفلسفي.
جمالي
علم الجمال هو المسؤول عن دراسة مفهوم الجمال. عندما تقول أن شيئًا ما جميل أو قبيح ، فأنت تعطي رأيًا جماليًا يعبر في نفس الوقت عن تجارب فنية. لذلك ، يسعى علم الجمال إلى تحليل هذه التجارب والآراء حول ماهية طبيعتها ، وما هي الأساسيات المشتركة بينها. يبحث هذا عن سبب بعض الأشياء ، على سبيل المثال ، لأن النحت أو الشيء أو اللوحة ليست مغرية للمشاهدين ؛ يوضح هذا بعد ذلك أن الفن له صلة بالجماليات ، لأنه يسعى إلى إحداث الأحاسيس من خلال التعبير.
أخلاق
الأخلاق مسؤولة عن دراسة الأخلاق ، كل ما يتعلق بصلاح أو شر السلوك البشري. ينصب تركيزه على أفعال الإنسان وكل ما يتعلق بالخير والسعادة والواجب والحياة. في تحليل الأخلاق ، يتم مقارنتها بأصول الفلسفة اليونانية القديمة ، حيث كان تطورها التاريخي شديد التنوع وواسع النطاق.
الأخلاق لها نطاق كبير ربطها بالعديد من التخصصات مثل علم الأحياء والأنثروبولوجيا والاقتصاد وغيرها.
علم الغنوص
علم المعرفة مسؤول عن تحليل أصل الطبيعة ، وكذلك نطاق المعرفة البشرية. فهو لا يبحث فقط في معرفة معينة مثل الفيزياء أو الرياضيات ، ولكنه أيضًا مسؤول عن المعرفة بشكل عام.
ترتبط نظرية المعرفة بنظرية المعرفة ، لأنها ، مثل نظرية المعرفة ، تركز على دراسة المعرفة ، والتعامل مع مشاكل مثل الأحداث التاريخية والنفسية والاجتماعية التي تؤدي إلى اكتساب المعرفة ، وكذلك الأحكام التي يتم المصادقة عليها أو رفضها.
منطق
إنها دراسة أسس الاستدلال والإثبات الصحيح. الهدف من المنطق هو الاستدلال. الفهم بالاستدلال إلى كل تلك العملية التي يتم من خلالها استنتاج الاستنتاجات من الفرضية. يدرس المنطق المبادئ التي يتم من خلالها قبول استنتاجات معينة والبعض الآخر غير مقبول. وبالمثل ، فإنه يحلل الحجج دون مراعاة محتوى ما تتم مناقشته ودون مراعاة اللغة المستخدمة.
عندما يكون الاستنتاج مقبولاً ، يكون ذلك بسبب تنظيمه المنطقي ، وليس بسبب الرسالة التوضيحية المحددة أو اللغة المستخدمة.
الميتافيزيقيا
إنه مسؤول عن دراسة الطبيعة ، وكيف يتم بناؤها ، وما يتكون منها ، والمبادئ الأساسية للواقع. هدفها هو تحقيق فهم تجريبي أكبر للعالم ، ومحاولة معرفة الحقيقة الأوسع عن سبب وجود الأشياء. تستند الميتافيزيقا على ثلاثة أسئلة: ما هو الوجود؟ ماذا هنالك؟ لماذا يوجد شيء وليس لا شيء؟
في الكيمياء ، يتم قبول وجود المادة وفي علم الأحياء وجود الحياة ، لكن لا أحد منهما يحدد الحياة أو المادة ؛ تقدم الميتافيزيقيا فقط هذه التعريفات الأساسية.
فلسفة اللغة
إنه فرع الفلسفة الذي يحلل اللغة في جوانبها الأساسية والعامة ، العالم والفكر ، استخدام اللغة أو البراغماتية ، الترجمة ، الوساطة وحدود اللغة. يختلف هذا الفرع عن علم اللغة في أنه يستفيد من الأساليب التجريبية (مثل الاختبارات العقلية) للحصول على استنتاجاته. في فلسفة اللغة ، لا يوجد فرق عادة بين الكلام أو الكتابة أو أي نوع آخر من المظاهر ، باستثناء أنه يتم تحليل ما هو أكثر شيوعًا في كل منها فقط.
فلسفة التاريخ
إنه مجال أيديولوجي يدرس الأشكال والتنمية ، حيث يؤسس البشر التاريخ. إن الأسئلة التي تعمل عليها فلسفة التاريخ متنوعة ومعقدة مثل الأسباب التي نشأت عنها. بعض الأسئلة هي: هل هناك أنماط في تاريخ البشرية ، على سبيل المثال الدورات أو التنمية؟ هل هناك غرض أو هدف غائي للقصة ، أي تصميم ، غرض ، مبدأ إرشادي ، أو غاية في عملية تشكيل القصة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فما هي عناوين كل منهم؟
فلسفة الأديان
إنه فرع من الفلسفة يتعامل مع الدراسة الاستبطانية للدين ، ويقدم الحجج حول وجود الله وعن الطبيعة ، ومشاكل الشر ، والعلاقة بين الدين وأنظمة المبادئ الأخرى مثل الأخلاق والعلم. من المعتاد التفريق بين أيديولوجية الدين والدينية. يشير الأول إلى التفكير الفلسفي في الدين ، والذي يمكن أن يحققه المؤمنون وغير المؤمنين على حدٍ سواء ، بينما في الفكر الديني ، يستشهد بإيديولوجية مستوحاة من الدين ويوجهه ، مثل العقيدة المسيحية والعقيدة الإسلامية.
فلسفة القانون
وهو التخصص الذي مبادئ الدراسات، و المؤسسات والمعياري أجل السلوك البشري في المجتمع. الفلسفة هي دراسة العام ، لذلك عندما يكون موضوعها القانون ، فإنها تأخذها في جوانبها العالمية. يمكن أيضًا تحديده ، مثل تحليل الأسس ، لأن هذه ، على وجه التحديد ، تتعلق بطابع العمومية. يمكن أن تشير الأساسيات الأولى إلى الكينونة والمعرفة والتصرف ؛ ومن هنا جاء تقسيم الأيديولوجيا إلى نظرية وممارسة.
الفلسفة السياسية
إنها الدراسة التي تحلل المبادئ المتعلقة بالشؤون السياسية ، مثل الحرية والسلطة والعدالة. الحقوق والممتلكات والتطبيق في مدونة قانونية من قبل السلطة ، من حيث جوهرها وأصلها وحدودها وطبيعتها وشرعيتها ونطاقها واحتياجاتها. يمتلك هذا الفرع مجالًا واسعًا للتحليل ويرتبط بسهولة بالفروع والتخصصات الفرعية الأخرى للإيديولوجيا ، مثل علم القانون وعلم الاقتصاد.
تغيرت مبادئ الفلسفة السياسية عبر التاريخ. بالنسبة لليونانيين ، كان المجتمع هو مركز ونهاية كل الحركات السياسية.
تاريخ الفلسفة
تقع بداية الفلسفة في اليونان في منتصف القرن السابع قبل الميلاد ، وتحديداً في مستعمرة إيونيا ، حيث يُعتبر الفيلسوف تاليس الميليتوس رائدًا ، وكان أحد حكماء اليونان السبعة ، وكان أيضًا عالمًا في الرياضيات و عالم الفلك.
من المؤكد أن المراحل العظيمة التي قسم إليها تاريخ الفلسفة ليست واضحة ، لأن الحركة الفلسفية لم تستمر في التطور الخطي ، ولكن مع مزايا ونكسات.
كان عصر الحركة المسيحية بارزًا في الغرب من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر (عصر النهضة). الممثلان الرئيسيان للحركة الكاثوليكية والمسيحية الذين دافعوا عن هذه الحركة هم أوغسطينوس فرس النهر وتوما الأكويني. كانت الخصوصية الرئيسية لهذا الوقت هي خضوع الحركة الأيديولوجية للاهوت الكاثوليكي ، ووضع كل الثقافة البشرية تحت تصرف الكنيسة والكاثوليكية.
تغطي الفلسفة اليونانية من القرن السابع قبل الميلاد. حتى القرن الثالث قبل الميلاد ؛ لكن هيبتها امتدت حتى يومنا هذا ، أكثر من أي شيء آخر يعود إلى فكر ومدرسة أفلاطون وأرسطو. وفقًا لاعتقاد أفلاطون ، تتميز الفلسفة اليونانية بميزة رئيسية هي جهد التمييز البشري لفهم جميع الانحرافات البشرية والكونية ، من خلال الدراسات والتفسيرات المنطقية ، دون اللجوء إلى تفسيرات ذات طبيعة دينية أو أسطورية.
بدأ عصر الفلسفة الحديثة مع رينيه ديكارت في منتصف القرن السادس عشر ويركز أكثر من أي شيء آخر على انعكاس المعرفة والإنسان. كان التطور العلمي الذي تسبب في ظهور هذا والذي بدأ من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر أحد أهم أعمال التجديد في التاريخ التوضيحي للغرب وللمجتمع بأسره.
من بين أبرز التيارات الفلسفية كان الرسم التوضيحي الذي ظهر في أوروبا. كان كانط وهيوم هما الأيديولوجيين المستنيرين الذين ساعدوا أكثر في التطور الفلسفي للغرب ، حيث وضعوا جرأة العقل البشري ضمن مقاييس التجريبية والعقلانية.
الفلسفة المعاصرة هي العصر الحالي في تاريخ الفلسفة. بالإضافة إلى ذلك ، يطلق على الفلسفات التي أنشأها الأيديولوجيون الذين ما زالوا على قيد الحياة نفس المصطلح. إنه العصر الذي يتبع الأيديولوجية الحديثة ، وقد بدأت بداياته بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
كانت أكثر التقاليد المثالية اكتمالًا وأهمية في القرن العشرين: التقاليد التحليلية في العصر الأنجلو ساكسوني ، والتقاليد القارية في أوروبا القارية. شهد القرن ولادة اتجاهات فلسفية جديدة ، مثل الظواهر ، والوضعية ، والمنطق ، والوجودية ، وما بعد البنيوية.
في هذا الوقت ، عمل معظم الفلاسفة الرواد من الجامعات. كان أحد أكثر الموضوعات التي تم تحليلها هو العلاقة بين اللغة والفلسفة ("حقيقة يشار إليها أحيانًا باسم التحول اللغوي"). كان الممثلان الرئيسيان هما لودفيج فيتجنشتاين في التقليد التحليلي ومارتن هايدجر في التقليد القاري.
ما هي الطرق الفلسفية
المنهج الفلسفي هو النظام الذي يتبعه الأيديولوجيون من أجل البدء بموضوع فلسفي معين ، يتميز بوضع الحجة والشك والجدال في الاعتبار. وهو يقوم على مبادئ القابلية للتزوير وقابلية التكرار.
من المهم أن نلاحظ أن لكل فيلسوف طريقته الخاصة في الفلسفة ، وذلك للإجابة على الأسئلة التي تطرح عليهم.
لذلك ، ترتبط هذه الأساليب بسلسلة المراحل التي يجب اجتيازها للحصول على رؤية صحيحة من منظور علمي ، والتعامل مع العناصر التي يمكن الاعتماد عليها لهذا الغرض.
كيف يتم تطبيق طريقة فلسفية
يتم تطبيق المنهج الفلسفي بثلاث طرق أساسية وهي:
الشك
كل فيلسوف لديه شكوك حول كل ما يمكن أن يكون لديه ، فهو يكاد يكون الدافع البدائي للأعمال الفلسفية. جادل الفلاسفة في البداية بأن التساؤل والشك هما مفتاح الحكمة.
السؤال
ضمن الفلسفة ، تحتكر الأسئلة وكيفية صياغتها مساحة مهمة للأيديولوجيين والعلماء ، لأنهم يسعون إلى أن يكون السؤال المطروح دقيقًا وواضحًا ، ويخدم بدوره كمسار لجذر المشكلة.
التبرير
إنه عنصر آخر من العناصر التي تميز الطريقة الفلسفية ، تبرر الحلول المقترحة أو تدعمها أو تجادل فيها. بشكل عام ، يتم تقديم هذه الحجج كمقدمات مترابطة منطقيًا وتؤدي إلى الحل.
ما هي الطرق الفلسفية
المنهج الفلسفي التجريبي العقلاني
تبدأ الطريقة الفلسفية التجريبية العقلانية من الفرضية القائلة بأن مصدري التمييز البشري هما الفهم والحواس.
وفقًا لهذه الطريقة الفلسفية ، يشير أرسطو إلى أن الفهم والحواس يسمحان لنا بالدخول إلى مرحلتين من الواقع: الأولى معقولة ثم المعقول.
في المنهج الفلسفي التجريبي العقلاني ، يكون التمييز المعقول متغيرًا ومتعددًا ، لكن العقل قادر على إيجاد عنصر الواقع الثابت وغير القابل للتغيير ، أي أساس الأشياء. هذا يعني أن الفهم يلتقط أن هناك شيئًا ما يشوه الأشياء وشيئًا لا يشوه.
المنهج الفلسفي التجريبي
يعبر المنهج الفلسفي التجريبي عن أن مبدأ المعرفة يعتمد على التجربة الحسية ثم يستمر في خط استقرائي.
الاستدلال هو المصدر الصحيح لتحقيق "حقائق العقل" التي تنطوي على الواقع. ومع ذلك ، فإن التجربة هي الطريق إلى "حقائق الواقع" ، والتي يتم من خلالها الكشف عن معرفة جديدة وجوانب جديدة للواقع.
يؤسس المنهج الفلسفي التجريبي نظرية مرتبطة بالتمييز ، والتي تؤكد على أهمية الإدراك الحسي والخبرة في ظهور الأفكار. لكي يكون التمييز صحيحًا ، يجب اختباره بالتجربة.
المنهج الفلسفي العقلاني
الطريقة الفلسفية العقلانية هي حركة تم الترويج لها في أوروبا القارية بين القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وكشفها رينيه ديكارت ، واستكملها نقد إيمانويل كانط. إنها آلية الفكر التي تؤكد على دور الفلسفة في الحصول على المعرفة ، التي تتم في تباين مع التجريبية ، والتي تسلط الضوء على دور التجربة وقبل كل شيء ، الشعور بوجهة النظر.
يتم تحديد المنهج الفلسفي العقلاني من خلال التقليد الذي يأتي من الفيلسوف والعالم ديكارت ، الذي أشار إلى أن الهندسة ترمز إلى النموذج الأولي لجميع العلوم والأيديولوجيات.
المنهج الفلسفي التجاوزي
إن المنهج الفلسفي المتعالي ، الذي ابتكره كانط في القرن الثامن عشر ، لا يستفسر عن أصل المعرفة ، كما كان الحال مع العقلانية والتجريبية الكلاسيكية ، بل يجادل لإعطاء سبب لذلك. على سبيل المثال ، يتم تعليم موضوع في عائلته أنه من الخطأ إيذاء الآخرين أو نفسه. أصل هذه المعرفة هو عائلته. لكن هل هذا صحيح؟ لا ينبغي أن تكون الإجابة على هذا السؤال: "صحيح لماذا تعلمه من أهله" ، لأنه بهذه الطريقة يشير إلى أصل معرفته.
المنهج الفلسفي التحليلي اللغوي
ولدت الطريقة الفلسفية التحليلية اللغوية في سياق الوضعية الجديدة. تعتمد الطريقة على تحليل اللغة التي هي الشكل الرئيسي للتعبير عن الإنسان ، ولهذا السبب يجب أن تكون نقطة منشأ أي انعكاس. للغة استخدامات مختلفة ولكل منها قواعدها الخاصة. الممثل الرئيسي للمنهج الفلسفي التحليلي اللغوي هو فتجنشتاين الذي أطلق عليها "الألعاب اللغوية".
وفقًا للوضعيين الجدد ، حاولت الأيديولوجية استخدام قواعد الإدارة العلمية للوقائع التي تتجاوز الملاحظات التجريبية.
الطريقة الفلسفية التأويلية
الطريقة الفلسفية التأويلية هي الطريقة المستخدمة لمحاولة الاستفسار عن إدراك المزيد من الأشياء. تنص التأويلات بشكل أساسي على أن معنى الأشياء يتم تفسيره من التجربة ، والسؤال عن كيف يكون الفهم ممكنًا؟
تم البحث عن إجابات لهذا السؤال من خلال التحقيق في العناصر التي تجعل الفهم ممكنًا (التأويل غير المعياري) ، أو من خلال محاكمة الفهم الخاطئ.
في الختام ، فإن المنهج الفلسفي التأويلي هو فن فهم الحقيقة ، والدور الذي يؤديه في المجال الديني هو تفسير النصوص المقدسة.
المنهج الفلسفي الظواهر
الطريقة الفلسفية الفينومينولوجية هي حركة فلسفية واسعة ومتنوعة للغاية. يتميز بكونه تيارًا يسعى إلى حل جميع المشكلات الفلسفية ، واللجوء إلى تجربة واضحة أو حدسية ، وهي تجربة يتم فيها التباهي بالأشياء بأكثر الطرق وضوحًا وعادية.
هذا هو السبب في أن الجوانب المختلفة للمنهج الفلسفي الفينومينولوجي تميل إلى الجدل المستمر حول نوع الخبرة المهمة للأيديولوجيا وكيفية الوصول إليها. ومن هناك ترسخ جميع الجوانب شعار "للأشياء نفسها" ، والذي ينطبق حقًا على كل الفهم العلمي.
المنهج الفلسفي السقراطي
الطريقة الفلسفية السقراطية هي طريقة جدلية أو حجة منطقية للبحث أو التحقيق في الأفكار الجديدة أو المناشير أو المفاهيم الأساسية للمعلومات. تم تنفيذ المنهج الفلسفي السقراطي على نطاق واسع في الكتابات الشفوية للمفاهيم الأخلاقية. أشار بلانتون إلى ذلك في الحوارات السقراطية.
هذا هو السبب في أن سقراط معروف بأنه مؤسس الأخلاق الغربية أو الفلسفة الأخلاقية. تم تكريس هذه الطريقة لسقراط ، الذي كان هو الشخص الذي بدأ في استيعاب هذه الخلافات مع زملائه الأثينيين ، بعد زيارة أوراكل في دلفي.
طريقة فلسفية التحليل النفسي
منهج التحليل النفسي الفلسفي هو النموذج النظري التوضيحي والوصفي للآليات والظواهر والعمليات التي تدخل في الحياة العقلية للإنسان. اعتمد هذا النموذج الأولي في البداية على دراسات سيغموند فرويد في العلاج الطبي للمرضى الذين يعانون من الرهاب والهستيريا والأمراض العقلية المختلفة ، والتي شهدت تطورًا نظريًا كبيرًا ، فيما بعد بمساعدة العديد من منظري التحليل النفسي. من ناحية أخرى ، يشير أسلوب التحليل النفسي الفلسفي أيضًا إلى العلاج التحليلي النفسي نفسه ، أي مجموعة من الأساليب والإجراءات العلاجية التي تشكلت من هذه الفرضية لعلاج الأمراض العقلية.
