من الناحية اللغوية ، تأتي كلمة "القمع" من الكلمة اللاتينية "القمع" وتشير إلى كل من فعل القمع وتأثيره ، بمعنى القوة التعسفية لمنع ممارسة فعل ما أو معاقبته إذا كان الفعل قد تم تنفيذه بالفعل. أن يكون المرء على طبيعته يعني امتلاك القدرة على التعبير عن الأفكار والمشاعر بطريقة حازمة ، أي امتلاك القوة لإخراج ما بداخله ، دون قمع.
في التحليل النفسي ، القمع هو ما يحتفظ به الفرد في اللاوعي لأنه شيء يؤذيه أو يدينه. إنها وسيلة حماية يستخدمها الشخص بشكل غير طوعي لتجنب المعاناة ، لذلك "ينسى" بعض الأفعال التي شاهدها أو سمعها أو قام بها أو أفكار غير أخلاقية أو غير قانونية ؛ لكنهم مع ذلك يظهرون عادة في أحلامهم أو في أفعال أو عواطف أو ردود أفعال معينة يصعب عليهم تفسيرها.
القمع هو آلية دفاعية تتكون من طرد الرغبات أو المشاعر أو الأفكار من الوعي.
بالنسبة لفرويد ، كان القمع استراتيجية لجعل المحتوى العقلي غير المقبول فاقدًا للوعي. على سبيل المثال ، الشخص الذي لديه أفكار دينية جدًا ، على عكس الشخص الآخر الذي يوقظ رغبته الجنسية ، قد لا يتعرف في نفسه حتى على أصغر الرسائل الفسيولوجية التي يرسلها له جسده.
في السياسة ، يمكن أن يكون القمع قانونيًا (عندما يكون مؤطرًا في الدستور) أو غير قانوني (تعمل القوات الحكومية أو شبه الحكومية دون احترام القانون وترتكب جرائم في أفعالها). بشكل عام ، القمع ينطوي على قدر معين من العنف.
الهدف من القمع هو منع مجموعة من الناس من الإضرار بحقوق رعايا آخرين أو من الانخراط في ممارسات غير قانونية. عندما يتجاوز القمع الحدود القانونية ، فإن القامعين أنفسهم هم الذين ينتهي بهم الأمر إلى عدم الشرعية وإبطال الحقوق المشروعة مثل حرية التعبير أو التظاهر.
يمكن أن يكون القمع الجنسي لا إراديًا أو غير واعٍ ، مرتبطًا بهذا القمع اللاواعي ، والذي يولد الشعور بالذنب ؛ أو قد يكون دينيًا أو أخلاقيًا ، وفي تلك الحالات طوعيًا أو كشرط لسلطة أخلاقية أو دينية قد تتطابق مع السياسة في تلك البلدان حيث يتم تطبيق القوانين الدينية كمعايير قانونية.
