A الواعي الموضوع هو "الشخص الذي يعرف"، والذي يؤدي النشاط المعرفة. هو الذي يدرك شيئًا ، ومن يمتلك بعقله صفات الكائن. الملكات المعرفية (العيون ، الأذنين ، الفهم ، إلخ) تجعل من الممكن لأي شخص أن يلاحظ ما يحدث حوله. مركز المعرفة هذا هو موضوع المعرفة.
فكّر العديد من الفلاسفة في مستوى المعرفة التي يمتلكها البشر أو يستطيعون تحقيقها. كمعلمين ، هناك من يؤكد أن الإنسان لا يستطيع الوصول إلى الحقيقة المطلقة أو الحقيقة المطلقة ، ولكنه يعرف بعض الظواهر التي تنشأ عنها. وبهذا المعنى ، تُؤخذ المعرفة على أنها معرفة تُستخرج من الواقع ، ويكون الموضوع خارجه.
هناك أنواع مختلفة من الإجراءات. هناك أفعال جوهرية ، أي أنها غاية في حد ذاتها. نوع من العمل لا يمكن تمييزه هو فعل المعرفة ، لأن المعرفة ليست وسيلة فيما يتعلق بالغاية ، ولكنها هدف له صلاحية إيجابية في حد ذاته.
على مدار تاريخ الفلسفة ، توجد نظريات مختلفة عن المعرفة تفتح النقاش حول عملية المعرفة نفسها. هناك مفكرون يعتقدون أن البشر يمكنهم الوصول إلى الواقع من خلال معرفتهم. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، للفكر الواقعي لتوما الأكويني.
الوضعية كتيار فلسفي ينص على أن الذات المعرفية هي فقط في القدرة على إدراك مظهر من مظاهر الواقع ، جانب واحد فقط من جوانب الواقع ، لأنه لا يستطيع الوصول إلى الواقع بطريقة مطلقة.
من ناحية أخرى ، تؤكد البنائية أن الذات المعرفية تبني أو تولد واقعها الخاص من ذاتيتها. مما يمكن أن يقال أن الواقع ليس خارجيًا ولكنه ينتمي إلى نواته الأكثر حميمية ، إنه تمثيل عقلي تم إنشاؤه بواسطة الجهاز النفسي ، ويتفاعل الأفراد بشكل دائم مع الواقع لتوليد نوع من المعرفة لفهم بيئتهم ، قم بتحويله وفقًا لاحتياجاتك والتكيف مع محيطك.
كونه موضوعًا واعيًا (من لديه معرفة) ، فإن الإنسان حر لأنه يستطيع أن يقرر ما يجب فعله وفقًا لفكره. هذا لا يعني بالطبع أن المعرفة مستثناة من التفاعلات الاجتماعية.
