تُعرف مركزية الأرض بالنظرية الفلكية التي حددت الأرض كمركز للكون وأن الكواكب الأخرى كانت جزءًا من محيطه. هذا الاعتقاد أيده أرسطو في القرن الرابع قبل الميلاد تلاه بطليموس بوقت طويل بعد ذلك. تم اعتباره تفسيرًا صحيحًا حتى القرن الخامس عشر عندما قدم كوبرنيكوس وجاليليو نظريات مختلفة تمامًا للعالم مثل مركز الشمس ، الذي يقترح الشمس كمركز للكون وتدور الكواكب الأخرى حولها.
استندت هذه النظرية إلى الحركات الدائرية للكواكب ، والتي أطلق عليها اسم أفلاك التدوير. كانت هناك مبادئ نظرية أخرى تصاحب هذا الاعتقاد مثل محدودية الكون والعالم مقسمًا إلى مجالين متميزين (المجال الفرعي والكرة فوق القمرية). على الرغم من كونها نظرية غير مقبولة من قبل العلماء وحتى اليوم فإن هذا الاعتقاد يحمله بعض الباحثين الباهظين ، ولا يزالون يتساءلون عن سبب قبوله خلال كل تلك السنوات ، على وجه التحديد 20 قرنا.
في ذلك الوقت كان يعتقد أن الأرض لم تتحرك وهذا بدوره احتل مركز الكون بأكمله. انطلاقًا من حقيقة أن الإنسان كان مركز الخلق في البشرية ، يمكن الاستنتاج أن الأرض كانت أيضًا هي نفسها ، وهو أمر منطقي إلى حد ما ، هذه النظرية كانت تسمى مركزية الإنسان وكانت مكملة لمركزية الأرض ، حتى أنها مقبولة من قبل النصرانية. كانت هذه التفسيرات تفقد قوتها في العصور القديمة عندما قدم أريستاركو دي ساموس فرضياته التي رفضتها الكنيسة.
في القرن الخامس عشر ، كان كوبرنيكوس وأبحاثه هي التي أضعفت أخيرًا نظرية مركزية الأرض ، والتي كانت تسمى "الثورة الكوبرنيكية" لأن البحث الذي قدمه عن حركات الكواكب كان هو الذي حدد مساهمة علماء الفلك الآخرين في النظرية. هيليوسنتريك. من بين أفضل المساهمات المعروفة Tycho Brahe الذي لاحظ كرات القمر ، مشيرًا إلى أنها لم تكن ثابتة ، مما يدل على أن بعض البيانات حول مركزية الأرض كانت خاطئة تمامًا ، بالإضافة إلى وجود قوانين كبلر التي تقدم حركات الكواكب بناءً على المدارات الإهليلجية التي شوهدت. من تلسكوب وملاحظات جاليليو لوضع حد لنظرية مركزية الأرض.
