كان Aristarchus of Samos أول من اقترح نظرية مركزية الشمس. واستندت النظرية التي طورها اريستارشوس على المسافة بين الأرض و الشمس ، مشيرا إلى أن الشمس كان قياس أكبر بكثير من الأرض من الأرض. لهذا السبب ، اقترح Aristarchus أن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس.
في وقت لاحق ، في القرن السادس عشر ، أعاد نيكولاس كوبرنيكوس صياغة النظرية ، بناءً على حسابات رياضية أكثر دقة ، والتي أحدثت اختلافًا مع نظرية أريستارخوس ، ونشر في عام 1543 كتاب De Revolutionibus Orbium Coelestium.
كان كوبرنيكوس نفسه يعلم أن بحثه سيثير جدلًا كبيرًا داخل الكنيسة ولهذا السبب قرر عدم نشر عمله حول نظرية مركزية الشمس (توفي كوبرنيكوس في عام 1543 وتم نشر عمله "حول ثورات الكواكب السماوية" بعد عام واحد. له الموت).
من ناحية أخرى ، لا ينبغي أن ننسى أنه في القرن السابع عشر اتهم غاليليو جاليلي بالهرطقة وأجبر على التخلي عن أفكاره عندما حاول تقوية أطروحات كوبرنيكوس.
حاليًا ، يقوم المجتمع العلمي بالتحقق من صحة هذه النظرية ، ولكن جزئيًا فقط. بحث جديد يشكك في بعض جوانب مركزية الشمس.
يجب أن نضع في اعتبارنا أنه بعد قرن من كوبرنيكوس ، قدم عالم الفلك يوهانس كيبلر بيانات جديدة تتعارض مع أطروحة كوبرنيكوس. أظهر كبلر أن مسارات الكواكب لم تكن دائرية تمامًا ، ولكنها كانت بيضاوية الشكل ومتنوعة في السرعة مع اقترابها من الشمس.
تمثل مركزية الشمس ثورة علمية من الدرجة الأولى. أثر هذا التغيير في النموذج على علم الفلك والمجالات والتخصصات العلمية الأخرى. على الرغم من نجاحها الذي لا يمكن إنكاره ، عندما تم تقديم النظرية الجديدة ، عارض اللاهوتيون الكاثوليك جذريًا لأنها تناقضت مع الكتاب المقدس والفيلسوف العظيم أرسطو.
